الحملة العالمية لمقاومة العدوان تطالب الحكومة المغربية بإيقاف (عسيد) عند حده

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على إمام الأنبياء والمرسلين؛ أما بعد

فقد اطّلعنا على الكلام الخطير الذي تفوه به المدعو (أحمد عصيد) في حق الحبيب المصطفى صلّى الله عليه وسلم وساءنا ذلك جداً، وما كنّا نتصور أن يصدر ذلك الكلام في بلد مسلم من شخص ينتسب لوالدين مسلمين.

 

والحملة إذ تستنكر هذه التصريحات المشينة في حق رسول الله صلّى الله عليه وسلم ونستهجنها، لتطالب الحكومة المغربية أن توقف هذا المتطاول عند حده، وأن تقدمه لمحاكمة تليق بأمثاله وتجعله منه عبرة لمن يعتبر.

 

كما وتوجه الحملة تحية إكبار وإجلال لعلماء المغرب الأبرار الذين تصدّوا لباطل هذا الرجل وقاموا بما أملته عليهم غيرتهم الإسلامية من واجب، وتشد على أيديهم في ذلك.

 

والله الموفق وهو الهادي لسواء الصراط.

الأمانة العامة

للحملة العالمية لمقاومة العدوان

22 جمادى الثاني 1434

2 مايو/أيار 2013

اقرأ المزيد..

عصيد يستنجد بالوساطات

عصيد يستنجد بالوساطات

علمنا من مصادر خاصة أن جهات زارت الشيخ حسن الكتاني بيته قصد ترتيب لقاء مع المدعو عصيد، من أجل احتواء الوضع وإنقاذ ماء الوجه، الجهات التي قدمت نفسها كواسط خير، كانت أصدرت بيانا نددت فيه بكل من انتقد عصيد واستنكر الكفر الذي تفوه به، هذه الجهات تسعى للضغط من أجل متابعة كل من تعرض لعصيد بالاستنكار لما تفوه به في حق النبي الكريم من إساءة، كنوع من الإرهاب من أجل لعب دور الضحية وتكميم أفواه الشيوخ والعلماء والدعاة وكل من تسول له نفسه الانتصار للرسول صلى الله عليه وسلم، هذه الجهات تلعب على حبال وواجهات متعددة، من أجل احتواء الوضع.

هذه الورطة، حاول عصيد التنصل منها في شريط فيديو أخير بثته إحدى المواقع الإلكترونية، حيث بدأ في تأويل كلامه الواضح والصريح، والذي جاء فيه أن رسالة النبي صلى الله عليه وسلم "تهديدية وإرهابية وأنها لاتشرفنا"، لذلك يبدو أن عصيد وحاشيته وأتباعه، لم تنجح لهم محاولة جس نبض المغاربة، لذلك يسعون الآن بعدما انقلب السحر على الساحر، إلى التأويل والتراجع غير الصريح، ومحاولة رأب الصدع وإرسال الوساطات من أجل تجميل الوجه القبيح وترقيع الرتق الذي اتسع.

اقرأ المزيد..

عاجل - بخصوص تلميذات طنجة

تصوير: مصطفى محمد الحسناوي

 

في اتصالين ورداني الآن، تم إخباري أنه تم الاتفاق على إرجاع التلميذات الموقوفات عن الدراسة بالثانوية الإعدادية ابن سينا بطنجة، وستعود التلميذات للدراسة بحجابهن، بعد دخول أطراف على الخط قصد الوصول لتسوية ودية للقضية، وكانت جمعية الأمنية عقدت لقاء يوم السبت مع المدير، ثم دخلت على الخط جمعية اخرى هي جمعية الكرامة، وعلمت من الاتصالين أن التلميذات ستستأنفن دراستهن هذا اليوم، بعد تراجع المدير عن قراراته، تحت الضغط الإعلامي والشعبي، المتمثل في تنظيم وقفات احتجاجية تنديدة، وكنت أجريت تغطية بالصوت والصورة للقضية، لاقت نجاحا كبيرا بحمد الله، وساهمت في حفظ حقوق التلميذات وفضح التعسف الممارس في حقهن، وبلغ عدد مشاهدات التغطية حوالي 200000 مشاهدة في ثلاثة أيام فقط، وحصل موقع هيسبريس على سبق نشرها، ثم انتشرت في عدد من المنابر ومواقع التواصل الاجتماعي، وسأنشر تغطية للموضوع على جريدة السبيل يوم غد.

الفيديو

اقرأ المزيد..

أم آدم تعلن حل تنسيقية الحقيقة

مصطفى الحسناوي (خاص)
توصلت ببلاغ من السيدة فتيحة حسني، تعلن فيه حل تنسيقية الحقيقة للدفاع عن معتقلي الرأي والعقيدة، وهي التنسيقية التي كانت أسستها في وقت سابق، رفقة عدد من النساء من عائلات المعتقلين.
وهذا نص البلاغ كما وردني:

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده

بلاغ

أم الشهيد ءادم كريم المجاطي

 تقرر حلّ تنسيقية الحقيقة للدفاع عن معتقلي الرأي و العقيدة.

إبراءا للذمة أمام الله سبحانه و تعالى ثم أمام أبنائي و إخواني المعتقلين و أسرهم الذين من أجلهم قمت

 بتأسيس تنسيقية الحقيقة للدفاع عن معتقلي الرأي و العقيدة بعد أحداث التاسع أكتوبر الأسود من سنة 2010, قررت بإذن الله حلّ هذه التنسيقية لكي لا أتحمل مسؤولية ما آلت إليه الأمور و ما قدت تؤول إليه مستقبلا في اللجنة المشتركة للدفاع عن المعتقلين الإسلاميين و التي هي لجنة مشتركة بين تنسيقية الحقيقة 

للدفاع عن معتقلي الرأي و العقيدة و تنسيقية المعتقلين الإسلاميين السابقين

أم الشهيد ءادم كريم المجاطي

الخميس 27 صفر 1434 هـ الموافق لـ 10 يناير 2013 م.

اقرأ المزيد..

استقالة السيدة أم آدم المجاطي

توصلت ببيان الاستقالة هذا، من السيدة أم آدم المجاطي هذا الصباح وأنشره كما وردني 

بسم الله الرحمن الرحيم

كسر جدار الصمت ... لماذا آن الأوان لنشر استقالتي ؟

أم الشهيد بإذن الله ءادم كريم المجاطي

الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده

أخيرا ... آن الأوان لنشر استقالتي تبرئة لذمتي أمام الله سبحانه و تعالى ثم أمام أبنائي و إخواني المعتقلين الذين شرفني الله عز و جل بحمل همومهم و خدمتهم والنضال من أجل إطلاق سراحهم و حفظ كرامتهم و لم يكن لي آنذاك زوج أو أخ أو ابن وراء قضبان الظلم و الظلام في عز ما أسميه "بالصقيع العربي" أي سنوات قبل أن تهب نسائم الربيع العربي على المنطقة و قبل ظهور الإخوة المعتقلين السابقين على الساحة.
و أخيرا ... آن الأوان لنشر استقالتي ليعلم الجميع أنني لا أتحمل مسؤولية ما آلت إليه الأمور في اللجنة المشتركة للدفاع عن المعتقلين الإسلاميين لأنني بكل بساطة استقلت منها بصفة رسمية و فعلية منذ 5 مارس 2012 أي منذ تسعة أشهر.
لكن لماذا يا ترى آثرت أن تبقى استقالتي طي الكتمان كل هذه المدة ؟
فبعد استخارة و استشارة قررت عدم الإعلان عن استقالتي و الاكتفاء بإرسالها لأعضاء اللجنة المشتركة و ذلك لمصلحة قضية المعتقلين و عدم التشويش عليها خصوصا أن أبنائي و إخواني الأسرى كانوا مقبلين على موجة نضالية غير مسبوقة من الإضرابات عن الطعام في سجني تولال 2 و سلا 2 بعد أن عانوا من عقوبة جائرة لأكثر من سنة ظلما و عدوانا.
كما أني كنت حريصة على ألا يقال أن هناك انشقاقات داخل اللجنة المشتركة حفاظا على وحدة الصف رغم أنه كان بإمكاني حل اللجنة المشتركة المكونة من تنسيقية الحقيقة للدفاع عن معتقلي الرأي و العقيدة و تنسيقية المعتقلين السابقين لأجل استرداد تنسيقية الحقيقة التي تم تأسيسها إبان أحداث 9 أكتوبر الأسود المروعة من سنة 20َ10. هذه التنسيقية المباركة كنت بفضل الله ثم بفضل الأستاذ محمد حقيقي سببا في تأسيسها. و تجدر الإشارة إلى من كان لهن الشرف و السبق إلى وضع أول لبنات هذه التنسيقية بكل شجاعة و شهامة هن :
الأخت الزوهرة صحيف أم الأخوين زارلي,
و الأخت مليكة صبري أم الأخ فرقي,
و الأخت الزاهية شكيك أم الأخ البصاري,
و الأخت سناء حضري زوجة الأخ رشيد العروسي.
و بعد ذلك التحقت بنا الأخت حسناء مساعد زوجة الأخ ياسين بونجرة التي لا يفوتني أن أنوه بموقفها الشجاع حيث أعطت اسمها و عملت بكل جد و تفان رغم الظروف الصعبة التي كانت تعاني منها.
كما لا ننسى أختنا أمينة الإدريسي زوجة الأخ يونس الهزاط التي كان لها فضل كبير من بعد الله عز و جل في دعم تنسيقية الحقيقة خصوصا على المستوى الإعلامي.
هؤلاء الأخوات الفضليات الواحدة منهن بمائة رجل، حيث تحملن عبء مسؤولية جسيمة، في الوقت الذي أحجم جميع الرجال، إلا أن بعضهم قام بإطلالة خفيفة علينا في طور التأسيس و لم نرهم إلا بعد أن هبت نسائم الربيع العربي.
و أكرر ... آن الأوان لأعلن عن استقالتي نظرا لوقوع مشاكل و صراعات داخل ما يسمى بالصف،ابتدأت بتجاهل قضيتي كأسيرة سابقة أم معتقل سابق و زوجة معتقل حالي.على سبيل المثال عدم نشر حرف واحد حين تم اعتقالي و استنطاقي مرتين من طرف المخابرات و عدم نشر اللجنة المشتركة لتقرير طويل في الموضوع أعددته بنفسي. أيضا لم تنشر كلمة واحدة حين اتهمتني إحدى الجرائد الصفراء بأنني متزوجة بثلاث أزواج في نفس الوقت. بعد ذلك تم خذلاني في عدة قضايا منها على سبيل المثال :
ــ قضية ابني إلياس أصغر معتقل سابق,
ــ قضية تسلم و دفن أو على الأقل معرفة مكان دفن جثماني زوجي و ابني الشهيدين بإذن الله كريم و ءادم المجاطي تقبلهما الله,
ــ قضية منعي من توثيق زواجي من الأسير المظلوم مولاي عمر العمراني هادي و منعي من زيارته رغم توفري على ثلاث رخص لوكلاء الملك و وعدين صريحين من بنهاشم أمام الشهود و منهم الأستاذ محمد حقيقي ,
و في النهاية تم إقصائي ثم محاربتي بشكل فج ومتدني وهابط.
بلغ الصراع ذروته بعد الإفراج عن الشيوخ حيث تحول إلى حرب قذرة غايتها التشويه الممنهج لسمعتي لإسقاطي في أعين الناس.

ولوضع حد لهذه المشاكل و إنهاء هذا الصراع آثرت أن أستقيل و أترك اللجنة حفاظا على وحدة الصف و أيضا حفاظا على استمرارية النضال من أجل قضية عادلة تستحق التضحية ألا و هي قضية "فك العاني".
تنازلت و انسحبت في صمت على غرار ما رواه الصحابي الجليل أبو هريرة رضي الله عنه حيث روى:

أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ذكر كلاما، وفيه أنه عليه السلام، قال: {كَانَتِ امْرَأَتَانِ مَعَهُمَا ابْنَاهُمَا جَاءَ الذِّئْبُ فَذَهَبَ بِابْنِ إِحْدَاهُمَا، فَقَالَتْ صَاحِبَتُهَا: إِنَّمَا ذَهَبَ بِابْنِكِ، وَقَالَتِ الْأُخْرَى: إِنَّمَا ذَهَبَ بِابْنِكِ فَتَحَاكَمَتَا إِلَى دَاوُدَ فَقَضَى بِهِ لِلْكُبْرَى فَخَرَجَتَا عَلَى سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ فَأَخْبَرَتَاهُ فَقَالَ: ائْتُونِي بِالسِّكِّينِ أَشُقُّهُ بَيْنَهُمَا فَقَالَتِ الصُّغْرَى: لَا تَفْعَلْ يَرْحَمُكَ اللَّهُ هُوَ ابْنُهَا فَقَضَى بِهِ لِلصُّغْرَى,
هنا أتساءل يا أعضاء اللجنة المشتركة الموقرة : ألم يكفكم أنني تركت لكم تنسيقية الحقيقية التي كلفني تأسيسها جهدا و عناء و سهرا و حربا ضروسا مع من كان يحاول طمس القضية و تحريف مسارها ... فرغم قلتنا و ضعفنا و قلة إمكانياتنا و تكالب الأعداء علينا، منّ الله علينا بالعزيمة و الإرادة ووفقنا الله سبحانه و تعالى للثبات و الصمود، و ذلك بالتمسك بحبله المتين لخدمة و تنفيذ قرارات إخواني و أبنائي الأسرى، بكل صدق و إخلاص و أمانة، وفي انسجام و تناغم و تفاهم مما كان من أول ثماره فك الحصار عن أسرانا ضحايا 9 أكتوبر الأسود في سجن القنيطرة و اتفاق 25 مارس2011. تركت لكم اللجنة وما فيها... حتى الصفحة لا أزاحمكم فيها رغم ما يكال لي فيها من الشتائم و الهمز و اللمز المباشر و غير المباشر، بطريقة سوقية لا علاقة لها بأخلاق المسلمين....؟
ما هذه الغلظة على امرأة في سن أمهاتكم؟
امرأة ابتليت في سبيل الله بشتى أنواع الابتلاء و لله الحمد.
ألم يكفكم مقتل الزوج و الولد أسأل الله جل في علاه أن يتقبلهما في عداد الشهداء ؟
ألم يكفكم استمرار الدولة في اعتقال جثماني زوجي و ابني الشهيدين كريم و ءادم المجاطي ؟
ألم يكفكم أسري وأسر ابني ؟
ألم يكفكم أسر زوجي و حرماني حتى من زيارته ؟
ألم يكفكم حصاري من طرف المخابرات و ملاحقتهم لي الفجة على مدار الساعة منذ ثمان سنوات ؟
ألم يكفكم كل هذا؟ فجرد بعض رؤوس لجنتكم سيوفهم وصوبوا سهامهم الطائشة صوب عرضي و شخصي ظلما و عدوانا، و تركتم بن هاشم و جلاديه يسرحون و يمرحون مطمئنين ... كرامتهم محفوظة و حقوقهم مصونة و اشتغلتم بنا حتى أصبح منكم من يواظب على قيام الليل عاكفا على السب و الشتم ليشفي غليله و العياذ بالله إلى مطلع الفجر، قائما بالكلام البذيئ يكيله لأم ءادم المجاطي المعتقلة السابقة زوجة المعتقل الحالي عمر العمراني و لابنها إلياس المجاطي المعتقل السابق الذي أمضى تسعة أشهر في المعتقل السري بتمارة و هو طفل عمره 10 سنوات و خرج بعاهات نفسية و جسدية أصبحتم تعيرونه بتناول العقاقير الخاصة بأمراض الأعصاب. تعيرون إلياس بأمراضه النفسية التي لا يد له فيها فهو ورثها من التعذيب الذي مارسته عليه الديموقراطية الأمريكية و حلفاؤها العرب... تستهزئون منه و تجتمعون على هذا أحيانا جماعة من "الإخوة الأفاضل" كما يسميكم مشرف الصفحة . و الأدهى و الأمر أن كل من سولت له نفسه الدفاع عنا ، يكون مصيره الحذف و الطرد من جنة اللجنة، و تصيبه اللعنة، فيطاله ما يطالنا و ينال نصيبه الموفور مما يصيبنا على أيدي "إخواننا الأفاضل" أحيانا بأسماء مستعارة و أخرى بمعرفاتهم الحقيقية حتى ساءت حالة إلياس النفسية فتكررت زياراته لطبيبه الأستاذ بطاس الذي وقف على حجم المعاناة و حجم الدمار النفسي عند إلياس بسبب استهتار بعض الإخوة هدانا الله و إياهم ضاربين بعرض الحائط كل القيم الدينية و الأخلاقية و الإنسانية لمعتقل سابق ذاق مرارة السجون السرية الأمريكية و التعذيب النفسي و الجسدي منذ نعومة أظافره. ألستم أباء و بينكم أم و لكم أطفال يمكن أن تبتلوا فيهم كما ابتليت في إلياس ؟ أسأل الله أن يحفظ ذريتكم و ذرية المسلمين ؟
أليس حري بكم أن تنفقوا هذا الوقت و هذا الجهد في عبادة الله سبحانه و تعالى و إقامة دينه و نصرة قضايا المسلمين الذين استبيحت مقدساتهم و دماؤهم و أعراضهم و خيراتهم ...

أليس حري بكم أن تنفقوا هذا الوقت الذي تنفقونه في السب و الشتم و المراء و الجدال في نصرة الأسرى المستضعفين القابعين خلف أسوار الظلم ينتظرون الفرج من الله و تهفوا قلوبهم إلى معانقة الحرية و استنشاق عبير العزة و الكرامة التي ذبحتها دولة الحق و القانون التي سلمت من ألسنتكم الحداد الأشحة على الخير التي سلقتمونا بها نحن أخوانكم ؟ بلغ الإحباط و اليأس منكم بسبب خذلانكم لقضية أسرانا الذين انشغلتم عنهم بالملاسنات على صفحة الفايسبوك للحصول على بعض حقوقهم إلى قطع شرايينهم كالأخ يحيا الهندي و شنق أنفسهم كالأخ محمد مهيم و شرب المواد السامة كالأخ حمو حساني و الأمثلة كثيرة إلى درجة أننا فقدنا أخانا أحمد بن ميلود رحمه الله الذي مات إثر إضراب عن الطعام و الماء جاوز 70 يوما في تجاهل غريب و مريب و الله المستعان.
أليس حري بكم أن توفروا جهدكم و طاقاتكم للوقوف في وجه قطاع الطرق و سماسرة الحقائب الوزارية و المقاعد البرلمانية ... الذين يريدون وأد حقوق إخوانكم الأسرى عن طريق إجبارهم على مراجعات فكرية تنسف قواعد الدين و لها مفعول سحري يعجب منه سحرة فرعون تقلب الظالم مظلوما و المظلوم ظالما و تحيل الجلاد ضحية و الضحية جلادا. و في حالة إطلاق سراح الأسرى و طي هذا الملف ـ المزعج ــ الذي أصبح يشكل وصمة عار على جبين دولة الحق و القانون و عبئا على كاهلها في ظل سقوط الطغاة ــ تخرج الدولة الظالمة منتصرة و يخرج الأسرى المظلومون مذؤومين مدحورين و العياذ بالله.
آن الأوان لأعلن استقالتي و أنا في كامل قواي العقلية ... نظرا للمستوى الساقط لبعض رؤوس اللجنة و أعضائها, هدانا الله و إياهم, الذين سلوا أقلامهم و ألسنتهم على أعراض الأسرى الحاليين و السابقين على صفحة يمكن أن نعتبرها وقفا لأنها أنشئت أصلا للتعريف بقضية عادلة و نبيلة و لتكون واجهة مشرفة و مشرقة تحصد تعاطف الناس عبر العالم فإذا بها أصبحت مرتعا للجدال و المراء و السب و الشتم و التحقير و التشهير و الهمز واللمز و الزبونية و المحسوبية و الله المستعان. أصبحنا نحن المعتقلون السابقون و الحاليون أعراضنا مستباحة و كرامتنا مهانة لا يرقبون فينا إلا و لا ذمة و لا يقيمون اعتبارا لا لكبير و لا صغير و لا امرأة و لا أسير. و أصبحت الصفحة الرسمية للجنة المشتركة للدفاع عن المعتقلين الإسلاميين حلبة لتصفية الحسابات و نشر الغسيل و الكلام الساقط و الحذف و الإقصاء. فلم يعد يتسع صدرها حتى لبيانات الأسارى و لا تصيخ سمعها لأنّات الثكالى و الأرامل و اليتامى بل أصبحت سيفا مسلولا على رقابنا، وهما و غما جديدا في حياتنا لدرجة أنهم أصبحوا فاكهة مجالس المتربصين من علمانيين وأشباههم، و فضائحهم على الصفحات الأولى للجرائد الصفراء التي تديرها أياد خفية لا تخفى على الذي يعلم السر و أخفى، ثم لا تخفى على كل ذي لب، و الحمد لله الذي عافاني من الخوض في هذه الأمور رغم أنني كنت ضحيتها الأولى و عند الله تجتمع الخصوم. و كل من أنكر المنكر يطرد من جنة اللجنة و تصيبه اللعنة و يحذف نهائيا و لا يمكنه حتى الاطلاع على محتواها ليبقى الباطل مهيمنا. لكن هيهات هيهات فالحق أبلج و الباطل لجلج و الفجر بإذن الله بازغ لا محالة و إن طال ليل الظلم, فشمس الحقيقة ستذيب أشعتها جليد الشبهات و الإشاعات، إن شاء الله تعالى، ليحي من حي عن بينة و يهلك من هلك عن بينة.
و في الختام أوصي نفسي و إياكم بتقوى الله عز و جل فلن تنفعكم اللجنة يوم لا ينفع مال و لا بنون يوم الحسرة و الندامة هداني الله و إياكم لما يحب و يرضى.
الإثنين 3 صفر 1434 هـ الموافق لـ 17 دجنبر 2012 م.

اقرأ المزيد..

تحقيق للمساء عن المقاتلين المغاربة بسوريا قد يجر الجريدة إلى القضاء

عبرت عائلة من وصفته جريدة المساء بالقائد الميداني مع الثوار في سوريا، المغربي عبد العزيز المحدالي عن استيائها العميق مما جاء في تحقيق الصحفي اسماعيل الروحي والذي وصفته بالتحريضي وغير المهني، وفي اتصال لي مع العائلة لم تستبعد إمكانية متابعة الصحفي قضائيا، والتنسيق مع من أساء لهم تحقيق المساء من أجل الرد بشكل جماعي، إلى ذلك توصلت من العائلة ببيان أنشره كما وردني:

بيان استنكاري من عائلة عبد العزيز المحدالي

الرد على التحقيق البوليسي الذي أجرته جريدة المساء

طالعنا ببالغ الأسف ما أسماه الصحفي بجريدة المساء اسماعيل الروحي تحقيقا صحفيا، أجراه عن شبكة تجنيد المغاربة للقتال في سوريا. التحقيق كان من الأفضل أن يسمى تحقيقا أمنيا بوليسيا مخابراتيا أي شيء، إلا أن يسمى تحقيقا صحفيا.

لقد حفل التحقيق البوليسي الذي أنجزه اسماعيل الروحي، بالكذب والاختلاق والتلفيق والتجني والتحريض واللمز والنبز، بالإضافة للمعلومات المخابراتية التي لا يحصل عليها إلا من عنده حظوة لدى الأجهزة المعلومة، إذ كيف لصحفي أن يعرف أن شخصا هاجر لسوريا ثم أصبح قائدا ميدانيا، إلا أن تكون معلومة مخابراتية، أو كذبا مختلقا، بنفس الطريقة التي اختلق بها شخصا آخر وأوجده من عدم وأطلق عليه اسم عبد العزيز الحداد، وقال أنه من حي رأس لوطا ويعمل بسوق بن عمر، والكل يعلم أن لا وجود لأحد بهذا الاسم وهذه المواصفات من رأس لوطا أو بسوق بن عمر، دون الحديث عن أخطاء فادحة لا يقع فيها أي صحفي مبتدئ، كعدم الدقة في الاسم حيث حرف المحدالي إلى المحداني، وكدخول الذاتية وأحكام القيمة وإبداء مواقفه وتعليقاته الشخصية، في ما أسماه تحقيقا صحفيا، ضاربا عرض الحائط بكل قواعد وأصول المهنة.

إن هذا العمل المبتذل والمنحاز والملفق وغير المهني، يضع جريدة المساء كاملة في المحك أمام قرائها ويمس مصداقيتها في العمق، حيث بدأنا نلاحظ تعاطيا مختلفا عما عهدناه منها من قبل، وقد علقنا فقط على ما له علاقة بابننا، وإلا فإن التحقيق حافل بالمؤاخذات والكذب والتهويل والتلفيق، نترك للمعنيين الرد على ما يمسهم فيه.

في الختام نوجه الدعوة من أجل التواصل مع كافة المتضررين من هذا العمل غير الصحفي وغير المهني والذي هو إلى الوشاية والتحريض أقرب، لتدارس كيفية وسبل الرد مجتمعين على هذا العمل الجبان.

اقرأ المزيد..

تنسيقية أنصار الشريعة بالمغرب (ورقة مذهبية أولية)

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسوله الكريم وآله وصحبه أجمعين،

أما بعد:

نتقدم بهذه الورقة المذهبية الأولية، لسائر العلماء والدعاة والباحثين والمهتمين وعموم المسلمين، قصد إبداء آرائهم ونصائحهم وتوجيهاتهم وانتقاداتهم، التي سنتقبلها بصدر رحب، بل ننتظرها بفارغ الصبر، تصحيحا لما قد يصدر منا من تقصير أو خطأ أو سهو أو نسيان، قبل اعتماد الورقة المذهبية النهائية.

ورقة مذهبية أولية

مقدمة:

أنصار الشريعة عنوان لعمل دعوي تربوي، وتدافع ثقافي حضاري، مجال عمله الإسلام ككل. فأنصار الشريعة تدعو للإسلام بالإسلام، تحيي ما اندرس من آثاره وتبين ما اندثر من أحكامه، بالعلم والحلم والحكمة والموعظة الحسنة، وكذا بالثبات والصبر على الحق والصدع به، ودعوتنا موجهة للكل،  مفتوحة في وجه الكل دون استثناء، من أجل غاية واحدة، أن يعود الإسلام كما كان واضحا صافيا حاكما سائدا عزيزا رحمة للعالمين، انطلاقا من ضوابط وقواعد وأيضا أهداف وغايات، ترسم طريقنا وتنير دربنا، وهذه الورقة جاءت للإجابة على الأسئلة التي ستطرح بخصوصنا بشكل مجمل، وسيكون التفصيل والتبيين والتوضيح مواكبا لمسيرتنا حاضرا في تحركاتنا، لكل ما يعرض من قضايا وهموم ومشاكل، سندلي فيها بدلونا ونشارك بما نعتقد أنه الرأي الصواب السديد، انطلاقا من مرجعية شرعية خالصة تراعي الواقع دون أن تخضع له.
وقد انطلقنا في عملنا هذا بعد التوكل على الله عز وجل من منطلقات ودوافع للإجابة على أسئلة المرحلة

المنطلقات والدوافع الشرعية والسياسية:

ونقصد بها الأسس والمرتكزات التي ننطلق منها، وكذا الدوافع والمحفزات التي جعلتنا نتحرك للمساهمة في نصرة هذا الدين، وإرجاع الشريعة لمكانتها الحقيقية التي تليق بها، وهي منطلقات ودوافع لها شق شرعي عقدي، وشق سياسي، ونجملها فيما يلي:
ننطلق من العقيدة التي جاء بها محمد صلى الله عليه وسلم، وربى عليها ذلك الجيل القرآني الفريد، ولأنها معلومة إجمالا، فإننا سنشير إشارات عابرة فقط، لما قد يثير استفسارات المتتبعين والباحثين والفضوليين والمتصيدين، مما له علاقة بالواقع في مجال المعاملات والعلاقة مع الآخر، فنقول ابتداء:
أن الأصل في الناس في مجتمعات المسلمين: الإسلام وأنهم مسلمون ما لم يظهر منهم ما يدل على خلاف ذلك، والمسلم على المسلم حرام؛ دمه وماله وعِرضه، لا يجوز الاعتداء عليه في شيء، كما لا يجوز تكفيره بالظن، والمرجوح، أو المتشابهات، إلا أن يُرى منه كفراً بواحاً لا يحتمل صرفاً ولا تأويلاً ، لأن الإسلام الصريح لا ينقضه إلا الكفر الصريح.
ولا نشهد على معين من أهل القبلة بجنة ولا نار، ولا بعفو ولا عذاب، إلا من ورد بحقه ممن سلف نص شرعي.
ونحترم علماءنا ونجلهم، ونعرف لهم فضلهم وحقهم، ونتوسع لهم في التأويل فيما أخطأوا فيه، ولا نعتقد بعصمتهم أو أنهم فوق الخطأ أو التعقيب، أو أنهم فوق أن يُقال لهم أخطأتم وأصبتم. ولا نتعصب لهم ولا لأقوالهم فيما يخالف الحق، ولا نتابعهم فيما أخطأوا فيه، فالحق أولى بالاتباع، وهو أحب إلينا مما سواه.
ونعتقد أن العلمانية على اختلاف راياتها ومسمياتها وأحزابها المعمول بها في بلدان العالم الإسلامي، التي تفصل الدين عن الدولة والحياة، وشؤون الحكم والعباد، وتجعل ما لله لله؛ وهي المساجد وزوايا التعبد وحسب. وما لقيصر لقيصر؛ وهي جميع مرافق وشؤون الحياة، وما كان لله يصل لقيصر، وما كان لقيصر لا يصل إلى الله، وليس من حقه ولا من خصوصياته التدخل فيه ـ غرسٌ خبيث ودخيل على الأمة وثقافتها، وهي كفر بواح ومروق ظاهر من الدين قال تعالى:{فَقَالُوا هَذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَذَا لِشُرَكَائِنَا فَمَا كَانَ لِشُرَكَائِهِمْ فَلا يَصِلُ إِلَى اللَّهِ وَمَا كَانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلَى شُرَكَائِهِمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ}الأنعام:136.
فالعلمانية ودين الله لا يلتقيان، ولا يتعايشان، ولا يجتمعان في قلب امرئٍ أبدا.ً
فنحن إذن:
ننطلق من عقيدة أهل السنة والجماعة، ومن مصادر الفهم والتلقي وآليات الاستنباط والاستدلال والتنزيل لديها، في التعاطي مع كل القضايا والمفاهيم والمستجدات المطروحة، دون غلو أو تفريط أو إفراط، أو تمسح أو تملق أو تنطع أو تشدد، أو جمود متحجر أو واقعية متميعة.
وننطلق من منطلق الواجب والأمانة والمسؤولية الشرعية في الدعوة والتبليغ والتبيين والنصح والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، لكافة الناس مسلمهم وكافرهم حاكمهم ومحكومهم.
دفعنا أيضا خلو الساحة من قائم لله بالقسط، يدعو لحكم الشريعة، وهو الهدف الذي قامت من أجله كل الجماعات الإسلامية، ثم تراجعت عنه تحت ضغط الواقع والواقعية، أو أجلته أو كتمته.
دفعنا تنافس أصحاب البرامج والمشاريع، وتزايد أصحاب الدعوات واكتظاظ سوقها، دون أن يكون للشريعة نصيب، وحال دعاتها بين طريد وشريد وأسير وغريب.
دفعنا هذا الواقع المتردي وشيوع حالة الظلم والاستبداد السياسي والفساد والتخلف بكل أشكاله، الذي نعتقد جازمين أن سببه هو غياب شرع الله في الحكم والسياسة، وهو أبرز مدلهمات وكوارث وضلالات وبدع هذا العصر الخطيرة.
كما أحببنا أن يكون هذا الإطار محضنا لكل من يريد إعادة حكم الشريعة بشموليتها، في السياسة والاقتصاد والسلوك والاعتقاد، وفي كل مناحي الحياة، فهو محضن لكل داع للشريعة مطالب بها.

الأهداف والغايات:

لاشك أن الهدف الذي يسعى إليه كل مسلم هو إرضاء الله تعالى، وإرضاؤه لا يكون إلا بما شرع، وإرضاء الله تعالى هو الأصل الذي تتفرع عنه كل الأعمال والطاعات والقربات، وهي أعمال تتفاوت أهمية وجزاء وثوابا، ويبقى نشر الدين وإعلاؤه وإعزازه، على رأس تلك الأعمال والمهمات، وهو هدف عام مشترك بين سائر الدعاة والجماعات والذين سنتقاسم معهم المسؤولية والواجب بتفاوت في جوانب اخرى أهمها:
تعليم العلم النافع ونشر العقيدة الصافية وتصحيح المفاهيم المنحرفة والرد على الشبهات المضللة.
دعوة الناس بالحكمة والموعظة الحسنة إلى الالتزام بالدين وأداء الواجبات والكف عن المحرمات وهجر المبتدعات والتحلي بالأخلاق الفاضلة .
تحريك الشارع المسلم بالخطاب الشرعي الملتزم لنصرة قضايا الأمة والمنافحة عن الدين ومواكبة الأحداث والمستجدات على الساحة الإسلامية.
المساهمة بما أمكن في خدمة الأمة في المجالات الاجتماعية والاقتصادية من خلال العمل الخيري الذي يلبي بعض الاحتياجات الماسة.
أما ماسنتميز به ويمكن أن يكون إضافة نوعية في الحقل الدعوي والسياسي فهو:
التحذير من العلمانية والقوانين الوضعية وبيان ما فيهما من مناقضة للدين واتباع لسنن الكافرين .
الدعوة إلى تحكيم الشريعة وبيان منزلة الحكم بما أنزل الله في الدين وما يترتب على تطبيق الشريعة من المصالح الدينية والدنيوية وما يترتب على غيابها من المفاسد فيهما كذالك.
تكوين "رأي عام" ملتزم بالشرع وغيور على الإسلام ومتحرر من التبعية للأفكار الغربية، من أجل الدفع لتشكيل جبهة وقوة إسلامية في إطار واحد حول هدف واحد ومشروع واحد، من أجل السعي لتحكيم الشريعة بالوسائل الشرعية، والمساهمة في عودة دولة الخلافة كنظام سياسي جامع لوحدة الأمة و بها يكون عز المسلمين.

الوسائل والآليات:

أما الوسائل والآليات التي سنعتمد عليها في عملنا فكل وسيلة وآلية نافعة غير محظورة في الشرع، كمنابر المساجد والدروس والتجمعات والملتقيات وتوزيع الكتب والمنشورات والاستعانة بكل ما أمكن من وسائل الإعلام مقروءة أو مسموعة أو مشاهدة، وسنستغل هذا الهامش من الحرية الذي أتاحته ثورات الربيع العربي، والذي لا ننكر أن بلدنا يتنسم بعض نسائمه، ومن صالحنا استمراره والحفاظ عليه وتوسيع دائرته، لذلك نؤمن في هذه المرحلة وهذه الظرفية بالعمل السلمي، نئيا بالأمة من الاحتراب الداخلي، الذي لن يجني ثماره إلا الأعداء، جمعا للكلمة وتوحيدا للصف وتحقيقا لمقاصد الشريعة.

خاتمة:

ونختم بهذا التوضيح بخصوص الاسم الذي قد يثير التساؤلات، لدرجة أن باحثا في الجماعات الإسلامية اعتبر ظهور هذا الاسم في المغرب حقيقة وواقعا وليس كذبة أبريل أو شوال، وتناول الموضوع بطريقة تهويلية ترهيبية. لذلك نقول أن أنصار الشريعة بالمغرب، إطار دعوي تربوي سياسي سلمي، ليس له أي ارتباطات تنظيمية خارجية، وأن تجارب أنصار الشريعة بكل من اليمن والسعودية وليبيا وتونس، على مابينها من تباين واختلاف، لايمكن إسقاطها على واقعنا شرعا وعقلا، فأنصار الشريعة باليمن رأت الخروج على الحاكم، وفي ليبيا انضمت للثوار، أما في تونس فهي جماعة دعوية، وفي السعودية جمعية خيرية، وكل ينصر الشريعة من موقعه بما يراه صوابا.
ولأن منطلقاتنا هي الشريعة وأهدافنا هي الشريعة ووسائلنا هي الشريعة ومقاصدنا هي الشريعة، فقد جعلنا اسمنا مرتبطا بها.

تنسيقية أنصار الشريعة بالمغرب

اقرأ المزيد..

تنسيقية أنصار الشريعة بالمغرب

توصلت ببيان من جهة تطلق على نفسها أنصار الشريعة بالمغرب
هذا نصه:

بيان رقم 1

تنسيقية أنصار الشريعة بالمغرب

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسوله الكريم المبعوث بالحق والرحمة للعالمين

أما بعد:

فقد راجت إشاعات عن تشكيل تنسيقية أنصار الشريعة للدفاع عن معتقلي الرأي والعقيدة، برآسة السيدة أم آدم، ونحن إذ ننفي جملة وتفصيلا ما تم ترويجه نؤكد مايلي:

تنسيقية أنصار الشريعة، ليست تنسيقية حقوقية، بل هي تيار دعوي يدعو للإسلام بشموليته ورحمته وعدله.

أنصار الشريعة لازالت في طور التأسيس والتكوين والتشاور.

تنسيقية أنصار الشريعة لاعلاقة لها بالسيدة الفاضلة أم آدم، فضلا على أن تترأسها.

الوقفة التي تمت يوم الجمعة 31\08\2012 مساندة للسيدة أم آدم أمام سجن تيفلت، وإن أشير فيها لأنصار الشريعة إلا أنها تمت بشكل تلقائي وعفوي من شباب حركتهم الغيرة والنخوة والواجب، ولم تكن بغرض إيصال أي رسالة لأي جهة، سوى رسالة واحدة للجلادين، أننا مع أمنا السيدة أم آدم في محنتها.

تنسيقية أنصار الشريعة غير معنية بأي صراع أو منافسة أو رد، ولم تنشق أو تنفصل عن أي جهة، وليست لها علاقة بأي صراعات أو مناوشات أو ردود، وليست موجهة ضد أي جهة حقوقية أو دعوية أو سياسية، بل هي مستعدة للتعاون على الخير مع الكل، في إطار واضح وشفاف، وبضوابط الشرع.

في الختام نعلن أننا اضطررنا لإصدار هذا التوضيح قبل الإعلان عن أنفسنا وتصورنا وعقيدتنا، بعد أن راجت بعض الإشاعات التي رددنا عليها أعلاه، ونؤكد أن لا أحد مخول للنطق باسمنا أو التعبير عن مواقفنا، وأن ذلك سيتم عبر وسائل وقنوات سنعلنها لاحقا بعد إعلان ورقتنا المذهبية.

والسلام عليكم ورحمة الله.

تنسيقية أنصار الشريعة بالمغرب

اقرأ المزيد..

الحرب على أم آدم لاتزال مستمرة

 أم آدم في اعتصام أمام سجن تيفلت

لاتزال معاناة أم آدم مستمرة، مع سياسة الانتقام التي تنتهجها الدولة المغربية ضد هذه السيدة، فكالعادة تكبدت هذه السيدة على كبر سنها وأمراضها المتعددة وقلة ذات يدها ماديا عناء السفر في هذا اليوم الرمضاني الحار (الجمعة 17 غشت)، من البيضاء إلى تيفلت، لتبقى يوما كاملا أمام باب السجن في درجة حرارة مفرطة، ولم يكتف زبانية السجن بهذا العذاب فقام أحدهم بضرب زوجها والتلفظ في حقه بألفاظ يستحيي الشيطان من ذكرها، إنها حقا سادية عجيبة أن تستمتع دولة بتعذيب امرأة بهذا الشكل. (ولاندري لصالح من، رغم أن حملة امريكا انتهت وذهب رئيسها ومهندسها إلى مزبلة التاريخ،) وسط صمت عجيب من المدافعين عن حقوق الانسان وحقوق المرأة وحقوق المعتقلين السياسيين والأسرى ومعتقلي الرأي. صمت مطبق من كل الجهات.

اقرأ المزيد..

عاااااجل وحصري مشكلة أم آدم في طريقها إلى الحل

في اتصال وردني قبل قليل (الأربعاء 25 يوليوز بعد العصر) من السيد مولاي عمر العمراني هادي، أخبرني أن المندوب العام لإدارة السجون حفيظ بن هاشم ومستشاره محمد بادة، زارا السجن المحلي لتيفلت هذا اليوم، ووعدا عددا من السجناء بتلبية طلباتهم، كما وعد المندوب العام شخصيا السيد العمراني بخصوص توثيق عقد زواجه من السيدة أم آدم (فتيحة حسني)، وطلب منه إحضار عدلين الأربعاء المقبل لتوثيق العقد.
جدير بالذكر أن السيدة أم آدم ممنوعة من زيارة زوجها منذ أزيد من سنة ونصف، بحجة عدم توفرها على عقد الزواج، وجدير بالذكر أيضا أن السلطات هي من تمنعها من توثيق عقد زواجها.
وبإقدام المندوب العام للسجون على هذه الخطوة سيكون جزء من مشاكل هذه السيدة قد أخذ طريقه للحل، نتمنى أن تتبعها خطوات أخرى من هذا النوع، في حق هذه السيدة، وفي حق باقي الأسرى وعائلاتهم.
مصطفى محمد الحسناوي (خاص)

اقرأ المزيد..

عاااااجل مقتل وزير الدفاع السوري

في خبر عاجل ينبئ عن تحول نوعي في الاحداث السورية، تناقلت وسائل الإعلام نبأ مقتل وزير الدفاع السوري ومساعده وإصابة وزير الداخلية، في عملية نوعية استهدفت حصنا من حصون النظام السوري
وسنوافيكم بآخر المستجدات

اقرأ المزيد..

عااااجل أحكام خلية البتار

في اتصال هاتفي أجريته مع المحامين من جهة ومع عائلة معاذ إرشاد من جهة اخرى أكدوا أن القاضي بمحكمة سلا نطق بالحكم قبل قليل في قضية ماسمي بخلية البتار وقد خففت الأحكام الى مايلي:
معاذ إرشاد من 25 سنة إلى 18 سنة
خير الدين من 25 سنة إلى 11 سنة
يونس من 20 سنة إلى 11 سنة

اقرأ المزيد..

طائفة من أخبار هذا الأسبوع

صومعة تلغي ثلاث مقاعد للعدالة والتنمية

ألغى المجلس الدستوري ثلاثة مقاعد لثلاث نواب برلمانيين من العدالة والتنمية هم عبد اللطيف بروحو محمد الدياز ومصطفى الشواطي، بالدائرة الانتخابية طنجة اصيلة، الخاصة بالانتخابات التشريعية المنصرمة، وجاء القرار بعد ان تقدم حزب الأصالة والمعاصرة بطعن نتيجة استغلال حزب العدالة والتنمية لرموز دينية في حملته الانتخابية، وهو الشيء الذي وافق عليه المجلس الدستوري وأقره، وأصدر حكمه بناء عليه، الغريب في الأمر أن الاستغلال المقصود هو ظهور مئذنة في خلفية الملصق الانتخابي الدعائي للحزب، وتبدو صورة المئذنة صغيرة جدا وغير ملفتة للانتباه بتاتا، وهي جزء من مشهد عام للمدينة وليست مفبركة.

الأغرب من هذا أنه في نفس اليوم الخميس 14 يونيو أصدرت المحكمة الإدارية قرارا ببطلان انتخاب امبارك النوخي من حزب العدالة والتنمية عن مقاطعة المنارة بمراكش، بعد الطعن الذي كان قد تقدم به عمر خفيف عن حزب التجمع الوطني للأحرار الى المجلس الدستوري بخصوص ما أسماها خروقات شابت نتائج الانتخابات البرلمانية الأخيرة في بعض مكاتب التصويت.

استشهاد عشرة شبان مغاربة بسوريا

أفادت عدة مصادر أن عشرة شبان مغاربة يتحدرون كلهم من مدينة الفنيدق القريبة من مدينة سبتة المحتلة، استشهدوا بعد تمكنهم من الدخول لسوريا، وذكرت صحف إسبانية أن مغاربة يحملون الجنسية الإسبانية فقدوا بعد تسللهم للأراضي السورية، ولازالت السلطات الإسبانية تحقق في كيفية انتقال عرب يحملون جنسيات إسبانية، إلى الأراضي السورية، معبرة عن قلقها من تزايد أعداد المغاربة الذين دخلوا الأراضي السورية وقدرت عددهم ب 250 شخصا. تأتي هذه الأخبار في الوقت الذي لايزال الموقف الرسمي غريبا ومحيرا من نظام الجزار بشار، حيث لايزال سفير بشار يمارس مهامه بشكل عادي في المغرب.

قضية النقاب تتسبب في طرد داعية مغربي من بلجيكا

تم اعتقال الداعية المغربي فؤاد بلقاسم من طرف الشرطة البلجيكية، بعد سلسلة من الأحداث أعقبت اعتقال شابة بلجيكية رفضت خلع نقابها، فخلعته الشرطة بالقوة بعد مشادة مع الشابة التي أسلمت حديثا، الحادثة أثارت موجة غضب بين المسلمين وعلى رأسهم الناشط المغربي، الذي خاطب الشرطة البلجيكية بلغة التنديد والتهديد، السلطات البلجيكية التي كانت تتحين الفرصة لترحيل الناشط المغربي الحاصل على الجنسية البلجيكية، وجدت ضالتها بعد أن تلقت الضوء الأخضر من وزير العدل البلجيكي.

وارتباطا بالموضوع فقد اقترح الحزب الفلاماني اليميني المتطرف "فلاماس بيلانغ" منح مكافأة 250 يورو لكل من يبلغ الشرطة عن أي امرأة تلبس النقاب.

يذكر أن بلجيكا حظرت ارتداء النقاب في الأماكن العامة في يوليوز 2011، وتتم معاقبة المخالفين بالسجن سبعة أيام وغرامة قدرها 137.5 يورو.

حزب التحرير ينتقد الزيادة في أسعار المحروقات ويطالب بتطبيق الشريعة

وزع حزب التحرير الذي أصدرت المحكمة حكمها النهائي في حق مجموعة من أفراده الأسبوع ما قبل الماضي. منشورا ينتقد فيه الزيادة التي أعلنتها حكومة بن كيران على أسعار المحروقات، وأكد "حزب التحرير"، في بيانه أن المغرب مهدد بـ "العودة إلى السكتة القلبية التي كان الملك الحسن الثاني قد أعلن عنها سنة 1984 بسبب الأزمة الاقتصادية الخانقة التي مرت منها البلاد، وزاد أن هذا يجعل المغرب اليوم "يعود للأفق المظلم". كما اعتبر "حزب التحرير"، أن تصريحات حكومة بن كيران بخصوص إصلاح صندوق المقاصة وتمكينه من تحويل 50 مليارا إلى استثمارات عمومية مع خلق 120 ألف منصب شغل، "تصريحات للاستهلاك فقط، لأن الأموال التي ستجنيها الدولة من هذه الإجراءات، ومن كد ورزق المغاربة، ستوجه لمعالجة العجز في الميزانية ولأداء الفوائد الربويّة المترتبة عن الديون الخارجية، وليس توفير العيش الكريم للمغاربة. وأكد الحزب المحظور أن الحل للأزمة الخانقة التي يمر بها المغرب هو تطبيق أحكام الإسلام كاملة غير مجزأة في ظل دولة تحكم بكتاب الله وسنة رسوله، وطالب الحزب في منشوره الذي عممه على وسائل الإعلام وحصلت السبيل على نسخة منه، طالب بجعل أحكام الإسلام في الاقتصاد هي المطبقة، وليس النظام الرأسمالي الفاسد المنهار على رؤوس أهله.

اتهام عضوة في العدل والاحسان في عرضها بعد اختطافها والمحكمة تبرئها

أقدمت عناصر من الشرطة على اختطاف السيدة هند زروق، وهي عضوة بارزة في جماعة العدل والإحسان ومنسقة أسر المعتقلين السبعة، مساء الثلاثاء 13 يونيو 2012 بمدينة فاس، ليتفاجأ الرأي العام ببلاغ للأمن يتهم المختطفة تهما خطيرة تمس شرفها وعرضها، حيث تم الترويج لضبط السيدة في أحد البيوت رفقة عشيقها ووجهت لها تهم الدعارة والخيانة الزوجية، ليتبين أن التهم مجرد تلفيق وادعاء لا أساس له من الصحة، حيث أصدر وكيل الملك بابتدائية فاس قراره بعدم متابعة هند زروق، وحفظ الملف لكونه فارغ من الناحية القانونية، حيث أطلق سراحها زوال يوم الجمعة، عضو الأمانة العامة لحزب العدالة والتنمية السيد الشقيري الديني استنكر في مقال له ما أقدمت عليه السلطات، واعتبره لعبة مخابراتية قذرة، معتبرا أن الأمن لم يكترث في يوم من الأيام للفساد الأخلاقي، ومشيرا إلى أن التهمة الملفقة هدفها شحن أفراد الجماعة ضد الحكومة التي يقودها حزب العدالة والتنمية، بغرض زرع الشقاق بين الفصيلين الإسلاميين، باعتبار أن الحكومة مسؤولة عن الأجهزة الأمنية.

بين حركة الشبيبة الإسلامية وحزب النهضة والفضيلة

كثرت اللقاءات والاتصالات بين حزب النهضة والفضيلة الذي يقوده محمد الخالدي المنشق عن حزب العدالة والتنمية، واعضاء سابقين عن حركة الشبيبة الإسلامية، جعل تنظيم عبد الكريم مطيع المستقر حاليا ببريطانيا بعد مغادرته ليبيا مؤخرا، يصدر بيانا ينفي فيه أي علاقة للشبيبة بالحزب، أو انضمامها إليه، وجاء في بيان الشبيبة الإسلامية  بأن موقفها من الحزبية والتحزب منذ تأسيس الحركة الإسلامية المغربية وشبيبتها الإسلامية وجمعياتها الموازية على يد الشيخ عبد الكريم مطيع الحمداوي واضح بين، لا لبس فيه، وهو أننا لا نقبل في صفنا مطلقا من التزم في أي حزب سياسي، حتى لا يكون ذلك ذريعة إلى توظيف حركتنا في سوق النخاسة السياسية.

جدير بالذكر أن أعضاء سابقين بالشبيبة ينشطون في حزب الخالدي، وكان حزب النهضة والفضيلة نظم مؤخرا حفلا تكريميا للأستاذ ابراهيم كمال الرجل الثاني بعد مطيع وأحد المؤسسين للشبيبة الإسلامية.

اقرأ المزيد..

عااااجل معتقلان إسلاميان يحتضران في سجن سلا2

وصلتني هذه الرسالة من السيدة أم آدم

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بلغني من داخل سجن سلا 2 أن المعتقلين عبد الصمد البطار و رشيد حياة المضربين
عن الطعام منذ 60 يوما يحتضران و الله المستعان. المرجو النشر و لكم الأجر و
عمل ما في وسعكم لإنقاذ حياتهما بإذن الله. و جزاكم الله خيرا.

وكان وصلني قبلها هذا البيان من عائلات المعتقلين في ملف أركانة

بيان إلى الرأي العام

نتوجه مرة أخرى الى الرأي العام و إلى والى كل الضمائر الحية لنعلن إدانتنا الشديدة للصمت المريب الذي ينهجه المسؤولون اتجاه المآسي الانسانية التي مازالت ترتكب خلف أسوار سجون بن هاشم , وكأن هذه السجون تقع خارج التراب الوطني,أو يسري عليها قانون استثنائي يجعل القائمين عليها خارج دائرة المراقبة و المساءلة و المحاسبة.و رغم أننا قمنا بإبلاغ المسؤولين عبر شكايات عديدة,فإنهم ركنوا الى الصمت و كأنهم راضون أو عاجزون عن تحمل مسؤولياتهم الأخلاقية و القانونية و السياسية ازاء هذه المأساة,نستحضر في هذا السياق حالة المعتقل عبد الصمد بطار الذي يخوض مع العشرات من المعتقلين اضرابا مفتوحا عن الطعام منذ يوم 9-4-2012 ,احتجاجا على مظلوميتهم .

-في يوم الاثنين 28-5-2012 قمنا بزيارة عبد الصمد بطار الذي وجدناه على كرسي متحرك و هو في حالة صحية مرعبة,اذ تغيرت ملامحه و هيأته بسبب الهزال الشديد , و لم يعد قادرا على الحركة و لا يتكلم إلا بصعوبة بالغة , وبعد امتناعه عن تناول الماء مؤخرا أصبح يتقيأ الدم , و قد أغمي عليه خمس مرات حيث اضطر رفاقه في الزنزانة الى سكب الماء في فمه لإنقاذ حياته و ذلك وسط اهمال طبي مقصود من قبل ادارة السجن سلا 2.

-قام مدير سجن سلا 2 المسمى مصطفى حجلي في محاولة ابتزازية بائسة , بإيهام عبد الصمد بطار بترحيله الى فاس بدعوى وجود تعليمات بذلك , علما أن عائلته توجد بأسفي.و بالفعل تم نقله على متن سيارة مرفوقة بعناصر من الدرك و هو في وضعية صحية حرجة , و بعد أن قطعت السيارة مسافة محددة أعطيت الأوامر بإرجاعه الى سجن سلا 2 بعد أن تم انهاكه الى حد الاغماء .

-في الزيارة التي قمنا بها يوم الاثنين 4-6-2012 , وجدنا عبد الصمد في وضع أخطر و أسوأ من السابق , حيث اضطررنا الى وضع آذاننا مباشرة قرب فمه لنلتقط كلماته التي تخرج بصعوبة . و قد أخبرنا بأن مسؤولا من ادارة لم يكشف عن هويته و لا عن منصبه , قد زاره يوم الاربعاء 30-5-2012 و بعد أن تجاهل هذا المسؤول الشبح مطالبه خاطبه بلغة التهديد التي تعكس الوجه الأمني الخبيث لهذا المسؤول بل و لرؤسائه, حيث قال له بشكل جاف و مباشر:"إما توقف الإضراب و نرحلوك لأسفي و إما تبقى مك هنا حتى تموت هذا هو التأهيل و إعادة الإدماج التي يتشدق بها الجلادون.

-في يوم الجمعة 1-6-2012 كشف طبيب السجن عن انخفاض حاد في الضغط و الوزن, إذ نراجع وزن عبد الصمد بطار من 80 إلى 56 كيلوغرام مما ينذر بمضاعفات لا نعلم حجم خطورتها و مآلها. و بعد مغادرة الطبيب ارتأت إدارة السجن أن تحل هذا الوضع بطريقتها المعهودة, حيث قام مدير السجن الذي يشرف على العمليات القذرة, إلى جانب نائبه في الإجرام و رئيس الحي المسمى فؤاد بالإضافة إلى الموظفين المتخصصين في التدخل العنيف بإرغام عبد الصمد بطار على تناول الحليب تحت التعنيف و الترهيب و التهديد, رغم أن جسمه الضعيف و المنهك لم يعد قادرا على التحمل. و قد أكد عبد الصمد أن هناك مجموعة من المعتقلين يتعرضون بشكل ممنهج و منتظم للتنكيل و الترهيب لإجبارهن على وقف الإضراب المفتوح عن الطعام, و منهم من يوجد في حالة الخطر و خاصة المعتقلين رضوان الزيتوني و رشيد حياة.

و تستمر هذه الانتهاكات في ظل إجراءات  غير مسبوقة تقوم بها مندوبية السجون فبعد إفراغ سجن تولال 2 من المعتقلين الإسلاميين فإن نفس الإجراء يتم حاليا في سجن سلا 2,مما يدل على نية هذه الإدارة في طمس هذه الانتهاكات و الالتفاف على مطالبهم الأساسية .

-أما بخصوص المعتقلين في ملف أركانة الذين تم ترحيلهم إلى السجن المركزي بآسفي فإنهم يستنكرون وضعهم في حي خاص بمعتقلي الحق العام, كما يستنكرون حرمانهم من تسلم الجرائد و بعض مواد الأكل. كما نسجل أيضا أن المعتقل عبد الفتاح دهاج  قد حرم مرة أخرى من كرسي الإعاقة الذي يستعمله لقضاء حاجته, وقد عانى كثيرا من هذا الحرمان شهورا عديدة. هذا علما أن المسؤولين الذين قايضوا ترحيلهم إلى آسفي بفك الإضراب,قد تعهدوا لهم بضمان كل الحقوق في سجن آسفي .

هكذا إذن يظهر أن هذه الممارسات الإجرامية التي تؤكد خروج مندوبية السجون عن القانون و التي تكشف عن الوجه الحقيقي للسياسة الأمنية و العقابية, ما كان لها أن تحصل لولا الصمت و التواطؤ الذي يوفر الغطاء المناسب لهؤلاء الجلادين للتمادي في إهانة كرامة الإنسان و الإمعان في تعذيب الأبرياء الذين تم الزج بهم في ملفات مفبركة في إطار محاكمات غير عادلة و باسم قانون الإرهاب المشؤوم . و حيث أن هذا الصمت الرسمي قد وصل إلى حد التواطؤ فإننا نحمل المسؤولية المباشرة لما حصل و لما قد يحصل ليس فقط إلى مندوبية السجون و إلى المجلس الوطني لحقوق الإنسان الذي فقد شرعيته بعد أن أصبح مجرد ناطق شبه رسمي باسم بن هاشم,بل إننا نحمل المسؤولية المباشرة أيضا إلى رئيس الحكومة عبد الإله بنكيران, باعتباره وصيا على إدارة السجون, و إلى وزير العدل و الحريات مصطفى الرميد باعتباره رئيسا للنيابة العامة, و إلى الوكيل العام للملك بالرباط.

كما نعلن أيضا أن المعتقلين رغم الترهيب و التعذيب المسلط عليهم لكسر إرادتهم, و رغم التضييقات التي تمارس على عائلاتهم, فإنهم ماضون في معركة الأمعاء الخاوية إلى حين فتح تحقيق شامل و مستقل في مجمل الخروقات و الانتهاكات الأمنية و القانونية و القضائية, التي كرست محاكمات غير عادلة  عارية من الشهود و من وسائل الإثبات و التي اعتمدت كليا و حصريا على المحاضر الجاهزة و المشبوهة حيث تم إجبار المتهمين على التوقيع عليها تحت الترهيب و التعذيب دون الإطلاع على أي حرف منها.

و نعلن في الأخير عن تشبت كل المعتقلين باتفاق 25 مارس كحد أدنى كفيل برد الاعتبار إلى الأبرياء الذين تم الزج بهم في قضايا مشبوهة لا علاقة لهم بها, و بضمان عدم تكرار هذه الانتهاكات عبر تفعيل آليات المساءلة و المحاسبة و المعاقبة في حق كل المتورطين فيها, و ذلك في أفق إسقاط قانون الإرهاب المشؤوم الذي أصبح وصمة عار على جبين الدولة المغربية بشهادة التقارير الحقوقية الوطنية و الدولية.

اقرأ المزيد..

عاجل عادل فرداوي يفك إضرابه وهذا بيانه حصلت عليه أنشره"حصريا"

بيان عادل فرداوي.

بعد إضراب دام أكثر من 51 يوما علقت إضرابي عن الطعام استجابة لبعض الجهات المعنية لبعض مطالبي.
الجهة الأولى :
تلقيت وعود من طرف المفتش العام لإدارة الســـــــجون مصطفى باريز ونائب المندوب بادة حيث اجريا محضرين للاستماع .

المحضر الأول:
الإنتهاكات والتعذيب والتعسفات التي تعرضت إليها أنا وعائلتي طيلـــة مدة إقامتي بسجن تولال 2 خصوصا جريمة هتك العـــرض بتاريــــــخ 01/08/2011 مع تمسكي بالتحقيق والمتابعة القضائية في هذا الحــادث وقد أبلغت المفتش العام لإدارة السجون بكل تفاصيل الحــــادثة مع سردي لأسماء المتورطين المباشرين في الجريمة خصوصا : أحمد بوجدية - وبوحابوط -والحسن - وعبد الكريم الغريسي- وعبد الخالق- والمدير شرودي ........

المحضر الثاني:
يتعلق الأمر بإسترجاع الحقوق المسلوبة التي كنت أتمتع بها بسجن سلا 1 والوعد بنفس المعاملة والتمتع بنفس الحقوق بسجن عين علي مؤمـــــــن أو ترحيلي إلى سجن أختاره مع الإحتفاظ بنفس الحقـــوق والمعاملــــــة.

أمـــــا الجهة الثانية:
فتتمثل في حامي الدين رئيس منتدى الكرامة لحقوق الإنسان الذي زارني بتاريخ 01/06/2012 بسجن عين علي مؤمن الذي بدوره أطلعته علــــى مطالبي بإجراء واستكمال التحقيق القضـــــــــــائي في حادثــــــــــــــــــة 01/08/2011 وقد وعدني بأنه سيبلغ وزير العدل بمطالبــــــــي مؤكـــدا استجابته لي وأن وضعيتي ستتحسن وأن الدولة ستفتح ملفـــــــا جديدا مع السلفية الجهادية مليء بالتفاؤل .

ونسأل الله العلي القدير العون والمعية .

اقرأ المزيد..

جريدة الخبر تفجر قنبلة في سجون بنهاشم

كشفت جريدة الخبر في عددها رقم 190، عن أمور جد خطيرة وممارسات جد مخلة، تمارس في سجون بنهاشم، خاصة سجني سلا والقنيطرة، حيث وفر المسؤولون في هذين السجنين، ظروف ممارسة ما يمكن أن نسميها دعارة مقننة، وهيئوا لها كل الأجواء، من تواطؤ و رعاية وحماية وحراسة، وتحولت هذه المؤسسة لوكر من أو كار الفساد.



ففي الوقت الذي لا يسمح بالزيارة إلا لمن يتوفر على بطاقة الزيارة، التي لا يمكن الحصول عليها ، إلا لأقارب السجين، بعد الإدلاء إما بكناش الحالة المدنية بالنسبة للأبناء والآباء، أو عقد الزواج بالنسبة للزوجة، فيمنح الزائر بطاقة تحمل صورته ومعلوماته الشخصية، على وجه، وصورة السجين ومعلوماته على الوجه الآخر، وبهذه البطاقة فقط يمكن للزوجة أن تزور زوجها، حيث صرحت لنا إحدى الزوجات أنها تحافظ على بطاقتها أكثر من أي شيء آخر، لأنه بدونها لا يمكنها رؤية زوجها، أما إن أرادت هذه الزوجة أن تختلي بزوجها خلوة شرعية، فالأمر جد معقد، عليها الإدلاء بالإضافة لهذه البطاقة، بعقد الزواج من جديد وعقد ازدياد، وشهادة تثبت عدم حمل الزوجة؟؟؟ (مع ما في هذا من إهانة و اتهام ضمني للزوجة)، وأحيانا تطالب بإحضار مجموعة من الصور.



أمام كل هذه التعقيدات والإجراءات والمساطر، استطاعت إحدى السيدات (حسب الموضوع القنبلة الذي فجرته جريدة الخبر استنادا إلى مصادرها الخاصة)، أن تتسلل لسجن القنيطرة، وترتبط بعلاقة غير شرعية مع أحد السجناء، وأصبحت تزوره (رغم أنه لا يربطها به أي رابط، ورغم أنها لا تتوفر على بطاقة الزيارة)، بشكل أسبوعي، كل ذلك يتم تحت أعين الحراس والإدارة والمسؤولين، بل بلغ بها الأمر حد الاختلاء به خلوة غير شرعية، ويجري بينها وبينه مايجري بين الزوج وزوجته في غرفة النوم، أجواء تشرف على تهييئها إدارة السجن، رغم أن المرأة لا تتوفر على أية وثيقة، تثبت قرابتها لهذا الشخص، فهل الأمر يتعلق برشوة؟ أم بطلاسم واستخدام الجن؟ أم بقدرات خارقة لهذه المرأة؟.



القضية القنبلة لم تتوقف عند هذا الحد، حيث تخبرنا جريدة الخبر، دائما حسب مصادرها المطلعة، أن هذه المرأة وبالتزامن مع جريمتها في سجن القنيطرة، استطاعت أن تستنسخ تجربتها بجزئياتها وتفاصيلها، وتعيد تكرارها في سجن سلا، مع ضحية أخرى، وهكذا أصبحت هذه السيدة تتقلب في أحضان رجلين وتتناوب كل أسبوع على أحدهما، دون أن يدري كل منهما بأمر هذه الخائنة، كل ذلك أمام أعين إدارة السجنين، التي تواطأت مع السيدة.



وبما أنه لا توجد جريمة كاملة، فقد تناهى لسمع الزوجين أو العشيقين خبر المرأة، وحقيقتها الصادمة، فقررا دون تنسيق بينهما، طردها من حياتهما، الغريب أن السجينين اكتشفا الحقيقة، لكن الإدارة بحراسها وإمكانياتها لم تستطع ذلك، مما يطرح أكثر من علامة استفهام، لكن الأغرب والأعجب من كل ذلك، ودائما حسب قنبلة جريدة الخبر، أن هذه المرأة الداهية، استطاعت بنفس الطريقة أن توقع في شباكها سجين آخر، وتوقع معه إدارة سجن ثالث، لم تذكره، والمرأة لحد كتابة هذه السطور، تزور عشيقها في ذلك السجن وتختلي به، بمباركة إدارة السجن الثالث، في وقت تعاني فيه عائلات المعتقلين السياسيين والإسلاميين ومعتقلي السلفية الجهادية، منذ أحداث سجن سلا، من تضييق في الزيارة، وتفتيش مهين وحرمان للزوجات من الاختلاء بأزواجهن، بل منعت الإدارة توثيق عقد الزواج كما في حالة السيدة أم آدم، التي حرمت من زيارة زوجها بحجة أنها لا تتوفر على عقد زواج، ومنعت الإدارة في نفس الوقت دخول العدول لتوثيق العقد، رغم مطالبة الزوجين المتكررة، بذلك منذ زواجهما قبل سنة. وبلغت زيارات هذه السيدة حوالي 40 زيارة، دون أن تتمكن من زيارة زوجها.



فبأي معايير تتعامل هذه الإدارة مع المواطنين؟ وما حقيقة الاتهامات التي وجهتها لها جريدة الخبر؟

أبو علاء

اقرأ المزيد..